Скачали: 46 раз
И так продолжается до
тех пор, пока она не развернет все свое содержание. В
процессе своего развития идея порождает природу, облекается
в материальную оболочку и начинает существовать в виде
материальных явлений. Здесь идея сначала выступает в виде
----------------------------------------------------------
1 Ленин В.И. Полн. собр. соч. т. 18, с.206
механических явлений, затем в виде химических соединений и,
наконец, порождает жизнь, человека и человеческое общество.
С появлением человека она пробивается через "чуждую" ей
материальную оболочку и начинает существовать в своей
собственной форме - в форме сознания, мышления людей. С
развитием человеческого сознания идея все больше
освобождается от материи. Наконец, осознав весь свой
предшествующий путь, она заканчивает свое развитие и
возвращается как бы в себя, в свое первоначальное положение,
но уже не как "чистое бытие", а как бытие, развернувшиеся и
уяснившее все богатство своего содержания.
В середине X1Х века с острой критикой идеализма
выступил немецкий философ Людвиг Фейербах. Первоначально
Фейербах увлекался философией Гегеля, однако уже в 1839 году
подверг ее резкой критике. С точки зрения Фейербаха,
идеализм есть не что иное, как рационализированная религия,
а философия и религия по самому их существу, считает
Фейербах, противоположны друг другу. Религия и близкая к ней
по духу идеалистическая философия возникают, по мнению
Фейербаха, из отчуждения человеческой сущности, посредством
приписывания богу тех атрибутов, которые в действительности
принадлежат самому человеку. "Бесконечная или божественная
сущность, - пишет Фейербах, - есть духовная сущность
человека, которая, однако, обособляется от человека и
представляется как самостоятельное существо "
1.
Скачали: 46 раз
