Скачали: 55 раз
В филосо-
фии их называют атрибутами. Так, предметы немыслимы без харак-
теристик пространства, времени, движения. Для человеческой
личности атрибутивным свойством является, в частности, память.
Человек, утративший память, теряет вместе с нею человеческий
облик. Различаются также актуальные и потенциальные свойства.
Первые уже реализованы и наблюдаются в данное время. Вторые
(их называют диспозиционными) носят как бы скрытый характер и
развертываются, выявляются постепенно при различных взаимо-
действиях данного предмета с другими. Такие свойства, как
электропроводность, растворимость, человеческая отзывчивость и
др., проявляются именно таким образом.
Предметы - это не механический набор или простая сумма
свойств, но их взаимосвязь, единство. Вот почему познание
предметов требует усилия мысли - синтеза их многообразных про-
явлений. Устойчивая совокупность свойств предмета выражается в
философии понятием качество. А множественность различных пред-
метов характеризуется как качественное многообразие. Свойства
обнаруживаются как проявления тех или иных черт, сторон пред-
метов в их отношениях с другими предметами.
Каждый предмет многогранен. Он может поворачиваться к
другим предметам и к людям разными сторонами, входить в раз-
личные связи с другими предметами, по-разному использоваться в
человеческой практике.
Соходства и различия свойств определяют существование ка-
чественно однотиных и разнотиных групп предметов, явлений,
процессов. Под качеством понимают целостную, интегральную ха-
рактеристику предмета (единства его свойств) в системе его
связей и отношений с другими предметами. При размышлении о ка-
честве и свойствах предметов возникает философский вопрос: но-
сят ли они обёективный характер или же зависят от точки зре-
ния, практических целей, особенностей восприятия человека.
Этот вопрос (один из многочисленных вариантов основного вопро-
са философии) встал перед философами давно. Вспомните харак-
терный для XVII-XVIII веков спор о "первичных" (плотность,
протяженность, движение, вес) и "вторичных" (звук, цвет, вкус,
запах) "качествах" вещей. Мыслители того времени были склонны
относить к объективным лишь первую группу свойств, вторые же
рассматривались как субъективные, возникающие в результате
воздействия предметов на человеческие органы чувств. Это соот-
ветствовало механистическому взгляду на материю как совокуп-
ность протяженных тел, частиц, движущихся в пространстве и в
разных сочетаниях - по законам притяжения и отталкивания - об-
разующих свевозможные вещественные предметы.
Дальнейшие размышления о реальности или иллюзорности ка-
чественного многообразия мира приели к выводу, что и "первич-
ные" качества воспринимаются людьми посредством органов чувств
(с добавлением к ним все более совершенных приборов).
Скачали: 55 раз
