Скачали: 58 раз
А у меня поло-
жительные идеалы: я восхищаюсь Алкивиадом, императором Фридрихом II и
Наполеоном. Ради таких людей любое страдание оправдано. Я взываю к те-
бе, Боже, как к величайшему из творцов-художников, не позволяй, чтобы
Твои артистические порывы обуздывала дегенеративная обуянная страхом
болтовня этого несчастного психопата".
Будда, который на небесах успел изучить историю всего, что прои-
зошло после его смерти, и овладел наукой, восхищаясь знанием и печа-
лясь по поводу его применения людьми, отвечает со спокойной вежли-
востью: " Вы ошибаетесь, профессор Ницше, думая, что мой идеал чисто
отрицателен. Действительно, Он включает негативный элемент - отсутс-
твие страдания, но в добавок он имеет столько же позитивного, сколько
можно найти в вашем учении. Хотя я и не особенно восхищаюсь Алкивиадом
и Наполеоном, у меня тоже есть свои герои: мой последователь Иисус,
потому что он учил людей любить своих врагов; люди, открывшие, как уп-
равлять силами природы и затрачивать меньше труда на добывание пиши;
врачи, нашедшие средства против болезней; поэты, артисты и музыканты,
которые несут на себе печать божественного блаженства. Любовь, знание
и наслаждение красотой - это не отрицание; этого достаточно, чтобы на-
- 6 -
полнить жизнь самых великих из когда-либо живших людей".
"Все равно, - ответил бы Ницше, - ваш мир был бы пресным. Вам на-
до бы изучать Гераклита, чьи труды полностью продолжают существовать в
небесной библиотеке. Ваша любовь - это жалость, называемая сострадани-
ем; Ваша истина, если вы честны, - неприятна, ее можно познать только
через страдание; а что касается красоты, то что более прекрасно, чем
тигр, великолепие которого - в его свирепости? Нет, я боюсь, что если
Господь предпочитает Ваш мир, то мы все умрем от скуки".
"Может быть, вы и умрете, - отвечает Будда, - потому что вы люби-
те страдания, а ваша любовь к жизни - притворство. Но те, кто действи-
тельно любит жизнь, были бы счастливы так, как никто не может быть
счастлив в теперешнем мире".
Трудно не согласиться с Буддой, с тем Буддой, который здесь изоб-
ражен. Но с помощью доводов, подобных доводам в математическом или ес-
тественнонаучном споре, это невозможно доказать. Здесь неприятен Ницше
потому, что ему нравится созерцать страдание, потому, что он возвысил
тщеславие и степень долга, потому, что люди, которыми он больше всего
восхищался, - завоеватели, прославившиеся умением лишать людей жизни.
И все-таки решающий аргумент против философии Ницше, как и против вся-
кой неприятной, но внутренне непротиворечивой этике, лежит не в облас-
ти фактов, но в области эмоций. Ницше презирает всеобщюю любовь, хотя
она есть движущая сила всего, чего можно пожелать для мира. У последо-
вателей Ницше были свои удачи (как у Гитлера и других), но можно наде-
яться, что им скоро придет конец.
Список литературы:
1.Ф.
Скачали: 58 раз
