1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
51 52 53
15760 просмотров
Скачали: 47 раз
И, конечно, отнюдь не все фи-
зики "могут отнестись с невольной симпатией к словам Платона"я539я0...
Рассматривая проблемы, связанные с кризисом естествознания на
рубеже XIX-XX вв., обратим внимание на то, что кризисные ситуации
возникали в нем и раньше, заканчиваясь революционным переходом на
новый, более глубокий уровень познания. Принципиальные трудности
возникали всякий раз, когда наука, углубляя анализ я1сущности я0явле-
ний, выявляла противоречие, объяснить которое существующая теория
не могла. Необходимость его снятия и обуславливала интенсивную раз-
работку новой теории, новой научной картины мира. (я1Диалектикая0, на-
помним, я1рассматривает противоречие как источник развитияя0).
Аристотель, например, полагал (и две тысячи лет так и считалось
в науке), что движение с постоянной скоростью требует действия пос-
тоянной силы. Эта точка зрения пришла в противоречие с материалом
естествознания Нового времени, каковое и разрешила физика Ньютона.
При этом было снято абсолютное противопоставление движения и покоя.
Эта ситуация типична. Так, созданная А.Эйнштейном специальная тео-
рия относительности сняла несовместимость (в классической механике)
принципа относительности и принципа абсолютности скорости света.
Это важно выделить, поскольку кризис физики на рубеже XIX-XX вв.
был связан, в частности, с открытием явления радиоактивности, кото-
яш1.0
рое казалось несовместимым с представлением об атомарном строении
-------------
я538 я0Если уж говорить о материи "в физическом плане", то с ней, как
уже отмечалось, ассоциируется "субстанция" досократовской фило-
софии, но не категория материи диалектического материализма.
я539 я0В философии Платона были сильные стороны, имеющие непреходящую
ценность. Однако его учение о материи к ним не относится.
.
яш1.49
22
материи. Сложилась очень непростая ситуация.
С одной стороны, было много материала как эмпирического, так и
теоретического характера в пользу представления о неделимости ато-
мов. Выделим одно из соображений, высказывавшихся Демокритом. Он
указывал, что признание материи бесконечно делимой означает утверж-
дение, что я1всякий я0материальный объект имеет части. Но, чтобы это
были действительно я1разные я0части, они должны быть отделены друг от
друга пустыми промежутками... Иначе говоря, я1если я0материя бесконечно
делима, то в любой точке любого объекта мы обнаружим пустой проме-
жуток. Материя, таким образом, исчезает. Это соображение повторил
С.Кларк (а по сути - Ньютон) в полемике с Г.Лейбницем. Важно пом-
нить и то, что вне рамок допущения дискретности материи, движения,
пространства и времени невозможно преодоление аргументов Зенона.
С другой стороны, открытие радиоактивного распада поставило под
сомнение бесспорность эмпирических оснований понимания атомов как
неделимых. (Но, обратим внимание, не поставило под сомнение взгляды
Демокрита - просто выяснилось, что в качестве атомов рассматрива-
лись частицы, таковыми не являющиеся). Что же касается теоретичес-
ких сомнений в возможности существования демокритовских атомов, то
они существовали еще со времен Платона. Дело в том, что я1абсолютно
неделимые (бесструктурные) атомы не могут иметь размеров и формы и,
соответственно, взаимодействовать между собой, образуя протяженное
многообразие (вещь), так как они не могут ни соприкасаться частями
(каковых у них нет), ни совпадать.
Таким образом, к началу XX в. в физике действительно сложилась
очень непростая ситуация: с точки зрения имевшегося в ее распоряже-
нии как эмпирического, так и теоретического материала материю нель-
зя было признать ни бесконечно, ни конечно делимой.
Скачали: 47 раз
