1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
51 52 53
15723 просмотра
Скачали: 47 раз
Их значи-
мость станет достаточно очевидной, если учесть следующее.
Человек отличается от животного я1прежде всегоя0 использованием ору-
дий труда,я1 вследствиея0 чего его деятельность становитсяя1 целея0направ-
ленной. Бобр, например, обнаружив потребное ему дерево, начинает
его грызть; человек же в этой ситуации воспользуется пилой или то-
пором. Животное, иначе говоря,я1 непосредственноя0 действует на потреб-
ный ему объект; человек же непосредственно действует на орудие тру-
да (каковоея1 само по себея0 его не интересует),- в силу чего потребный
объект становится целью.я1 Целья0, по Аристотелю, есть то, чего в при-
роде нет, но против чего она не возражает и чтоя1 я0потребно человеку,
представляя для него определеннуюя1 я0ценность...
Поэтому познавательное отношение к действительности - существен-
ная предпосылкая1 целея0направленной деятельности человека поя1 изменению
природной и социальной действительности (животное потребляетя1 налич-
я1ныея0 ресурсы природы; человек жея1 я0 я1производитя0 потребные ему условия
существования). Ведь постановка разумной, достижимой цели возможна
лишь при знании того, что в объективной действительности есть, а
чего в ней нет, что ее законам противоречит, а что - нет (и, следо-
вательно, является возможным), и, наконец, при знании того, что
действительно нужно человеку. Выбор цели, следовательно, опирается
на я1определенноея0 понимание мира и человека. Таким образом, орудийный
характер деятельности порождает необходимостья1 со знаниемя0 относиться
я1к делуя0, делает человека существом, обладающимя1 сознанием.
Соответственноя1 человек - это продукт своей деятельностия0: изменяя
действительность посредством орудий труда, он в ходе этого процесса
(всякая палка - о двух концах!) формирует свои собственно я1челове-
я1ческиея0 качества,- вырабатывает необходимые умения и навыки, приоб-
ретает знания. Поэтому ия1 миря0 человека - это миря1 человекая0 (Гегель).
Деятельность человека - это преобразование вещей, явлений, про-
цессов с целью придания им формы и/или содержания, удовлетворяющих
его потребности. Поскольку эта деятельность является орудийной и в
силу этого - целенаправленной, постольку она, очевидно, содержит
.
4
как я1объективнуюя0 (предмет, орудие, условия), так и я1субъективную
(цель как я1мысленную моделья0 желаемого будущего) стороны. Это означа-
ет, чтоя1 определенноея0 понимание сущности и возможностей человека ба-
зируется ная1 определенномя0 понимании объективного, материального и
субъективного, идеального. (С учетом этого понятно значение основ-
ного вопроса философии как вопроса об отношении мышления и бытия).
Так как же соотносится объективное и субъективное в человеке и
его деятельности? (Ведь именноя1 действиея0, по Гегелю,я1 есть истинное
я1бытие человекая0). Являются ли природная и социальная действитель-
ностья1 лишья0 неким материалом, который человек может изменять, руко-
водствуясья1 толькоя0 своими желаниями? Или же они обладаютя1 собственны-
я1мия0 законами существования и развития, не зависящими от сознания че-
ловека? Сознание, мышление человекая1 вполнея0 самостоятельны или же их
существование и развитие в той или иной мере определяются объектив-
ным бытием?
Скачали: 47 раз
