1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
51 52 53
15749 просмотров
Скачали: 47 раз
Рассмотрена и его
роль (важнейшего я1методологического ориентирая0) в анализе революцион-
ных этапов в развитии частнонаучного знания (2.2).
Теперь обратим внимание на то, что роль мировоззренческих, фило-
софских установок ученого - роль отнюдь не эпизодическая. Она очень
значима и в анализе им конкретных познавательных проблемя554я0, задавая
я1определенныйя0 угол зрения на них и определяя я1подходя0 к их решению. В
истории науки много ярких примеров на этот счет. Так, ориентация на
субъективно-идеалистические стороны философии Канта помешала К.Га-
уссу понять действительное значение его результатов в исследовании
аксиоматики геометрии. Лишь Н.И.Лобачевский, получив я1те же я0резуль-
таты позднее, сумел, опираясь на диалектику Шеллинга, создать неэв-
клидову геометрию. Крупнейшие ученые В.Оствальд и Э.Мах так и не
признали, в силу своих субъективно-идеалистических установок, су-
ществование атомов. Предсказать открытие нейтрино В.Паули помогла
его убежденность в несотворимости и неуничтожимости материи...
В свете изложенного достаточно очевидно, что очень важна роль
ленинского определения понятия материи, понимания последней как не-
исчерпаемой для построения научной картины мира, решения проблемы
реальности и познаваемости объектов и явлений микро- и мегамира.
Диалектико-материалистическое учение о материи чрезвычайно зна-
яш1.0
чимо и для научного анализа общественных явлений и процессов: на
-------------
я552 я0Написано в 1908 г., когда в физике обсуждалась я1проблема я0эфира.
я553я0 я1Ленин В.И.я0 Полн.я1 я0собр. соч. Т. 18. С. 277.
я554 я0Полезно познакомиться с соображениями по этому вопросу, развива-
емыми в учебнике.
.
яш1.49
28
нем основывается я1материалистическое понимание историия0 (и в обществе
существует я1объективная реальность я0- отношения, связанные с матери-
альным производством и его вещественные элементы), составляющая ос-
нову общественного развития, которая отражается сознанием человека.
(Здесь важно обратить внимание на то, что материалистический тезис
"бытие определяет сознание" может быть обоснован только для я1общест-
я1венного человекая0, т.е. я1лишь я0в форме тезиса "общественное бытие оп-
ределяет общественное сознание").
я23. Движение.
Под движением в философии понимается всякое изменение, взаимо-
действие в любой из сфер действительности. Еще Аристотель показал
неправомерность сведения движения к пространственному перемещению.
"Движение, рассматриваемое в самом общем смысле слова...- отмечал
Ф.Энгельс,- обнимает собою все происходящие во Вселенной изменения
и процессы, начиная от простого перемещения и кончая мышлением"я555я0.
я_3.1. Движение - способ существования материи.
При обосновании этого необходимо учесть, во-первых, чтоя1 материя
я1не существует без движенияя556я0. Об этом свидетельствуют и данные сов-
ременного естествознания (известная формула теории относительности
Е = mся52 я0или соотношения неопределенностей квантовой механики, нап-
ример). Поэтому я1движение - важнейший я0 я1атрибут я0 я1материия0. Ф.Энгельс
подчеркивал, что материю "можно познать.
Скачали: 47 раз
