Реферат на тему "Понимание материала и сознания"

Бесплатно скачать реферат:

Введите 191924812:

Формат:

html (565719 байт) rar (69470 байт) zip (80780 байт)

Скачали: 47 раз

не непосредственным, а опосредованным орудием труда. Имен-

но потому, что между собой и потребным объектом человек помещает

орудие труда, его деятельность становится я1целенаправленнойя0: непос-

редственно она обращена на орудие труда, использующееся как я1средстя0-

я1во я0достижения я1целия0, каковой является потребный объект. Поэтому поз-

навательное отношение к действительности - это, напомним, важнейшая

сторона я1человеческой я0деятельности и, соответственно, я1обладать соз-

я1нанием я0- значит уметь я1со знанием я0относиться я1к делуя0. Отношение чело-

века к миру - это отношение не созерцательное, но деятельное.

Поэтому необходимо подчеркнуть: обладающий сознанием человек яв-

ляется продуктом орудийной деятельности, продуктом, иначе говоря,

общественно-исторической практики. В этой связи нужно хотя бы крат-

ко остановиться на общественной природе человека,- ведь анализ вся-

кой формы движения требует (принцип структурности) выявления ее ма-

териального носителя. Последний для социальной формы движения - это

не я1отдельный я0индивид как таковой, но прежде всего я1обществоя0. "Ибо,-

подчеркивал К.Маркс,- сущность человека не есть абстракт, присущий

отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность

всех общественных отношений"я574я0. Обоснование этот тезис получает, в

частности, при анализе общественной природы сознания (см. гл. II).

Здесь же выделим лишь следующее.

Поскольку способ бытия человека - это орудийная деятельность,

постольку я1мир я0человека есть мир я1человекая0, продукт его трудовой дея-

тельности, которая всегда имеет я1 общественнуюя0 природу. Так, прими-

тивным орудиям индивидуального пользования в первобытном обществе

необходимо соответствовал коллективный характер труда (имея, напри-

мер, "на вооружении" дубину, бессмысленно идти на охоту в одиночку).

яш1.0

Еще нагляднее общественная природа труда проявляется в условиях об-

-------------

я573 я1Маркс К. я0и я1Энгельс Ф. я0Соч. Изд. II-е. Т. 3. С. 19.

я574я0 я1Там же.я0 С. 3.

.

яш1.47

38

щественного разделения труда. К.Маркс отмечал: "В производстве люди

вступают в отношение не только к природе. Они не могут производить,

не соединяясь известным образом для совместной деятельности и для

взаимного обмена своей деятельностью. Чтобы производить, люди всту-

пают в определенные связи и отношения, и только в рамках этих об-

щественных связей и отношений существует их отношение к природе,

имеет место производство"я575я0. Труд, таким образом, есть деятельное

отношение субъект-общество-объект, т.е. деятельность, протекающая в

обществе и обусловленная обществом, я1общественная я0деятельность. Ина-

че говоря, общественный характер труда - это не его внешняя форма,

вызванная внешней необходимостью бороться, например, с хищниками,

но я1внутреннее я0содержание, я1сущностный способ бытия человекая0.

Общественный характер труда не всегда нагляден. Важной является

следующая мысль Маркса: даже "когда я занимаюсь я1научной я0и т.п. дея-

тельностью, которую я только в редких случаях могу осуществлять в

непосредственном общении с другими,- даже и тогда я занят я1общест-

я1венной я0деятельностью, потому что я действую как я1человекя0. Мне не

только дан в качестве общественного продукта материал для моей дея-

тельности - даже и сам язык, на котором работает мыслитель,- но и

мое я1собственное я0бытие я1естья0 я1 я0общественная деятельность; а потому и

то, что я делаю из моей особы, я делаю из себя для общества, созна-

вая себя как общественное существо"я576я0.

Бесплатно скачать реферат:

Введите 191924812:

Формат:

html (565719 байт) rar (69470 байт) zip (80780 байт)

Скачали: 47 раз