Реферат на тему "Понимание материала и сознания"

Бесплатно скачать реферат:

Введите 161128884:

Формат:

html (565719 байт) rar (69470 байт) zip (80780 байт)

Скачали: 47 раз

В действи-

тельности это не так, ибо люди (а тем более - массы людей), пресле-

дующие свои цели, руководствующиеся я1определенными я0идеями и стремле-

ниями, всегда живут в рамках определенных я1объективныхя0 условий (при-

рода, производительные силы, ...), которые в конечном счете и опре-

деляют направление и характер их деятельности, их цели и стремле-

.

40

ния. Чтобы этот подход стал понятным, напомним следующее.

Основной вопрос философии - это, по существу, проблема выявления

оснований совпадения цели и результата практической деятельности.

Поскольку практика - это деятельность и материальная (протекаю-

щая по законам природы, т.е. в формах объективного мира), и духов-

ная (протекающая в формах мышления и по его законам), постольку я1за-

я1кономерное я0совпадение цели и результата деятельности возможно лишь

при совпадении законов объективного мира и законов мышления,- пос-

редством практики, достигающей этого совпадения, всеобщие и необхо-

димые формы бытия я1становятся я0всеобщими и необходимыми формами мыш-

ления (объективная сторона практики рассматривается материализмом

как определяющая духовную),- при этом объект берется не в созерца-

нии, а в человеческой деятельности. С учетом этого характеристика

общественного развития как естественно-исторического процесса не

должна казаться очень уж парадоксальной.

Таким образом, материалистическое понимание истории рассматрива-

ет развитие общества как протекающее по я1объективнымя0, т.е. не зави-

сящим от сознания людей, законам. Убедимся на двух простых приме-

рах, что таковые действительно существуют. Так, когда орудия труда

были примитивными и средства для жизни люди добывали охотой и соби-

рательством (на основе я1естественного я0разделения труда), невозмож-

ность систематического производства прибавочного продукта и коллек-

тивный характер труда обуславливали родо-племенную организацию пер-

вобытного социума. При этом, в частности, было я1невозможным я0имущест-

венное неравенство между людьми. В условиях же, когда сформирова-

лось я1общественное я0разделение труда, имущественное неравенство я1с не-

я1обходимостью я0возникло, ибо обмен товаров осуществляется по я1стоимося0-

я1тия0, но я1себестоимость я0у различных товаропроизводителей различна.

Наличие в общественном развитии объективных закономерностей от-

нюдь не является, подчеркнем, основанием для отождествления природ-

ного и социального. Дело в том, что между законами природы и зако-

нами развития общества есть существенное различие. Законы природы,

будучи объективными, т.е. не зависящими от я1сознания я0людей, не зави-

сят также и от деятельности последних - людям не нужно ничего пред-

принимать, например, для своевременного наступления весны. Законы

же развития общества, хотя и не зависят от я1сознания я0людей, являются

законами их я1деятельностия0. Иначе говоря, если в обществе я1объективно

возникла необходимость в тех или иных преобразованиях, то это от-

нюдь не означает, что они осуществятся сами собой, "объективно"...

.

яш1.49

41

".

Бесплатно скачать реферат:

Введите 161128884:

Формат:

html (565719 байт) rar (69470 байт) zip (80780 байт)

Скачали: 47 раз