Реферат на тему "Понимание материала и сознания"

Бесплатно скачать реферат:

Введите 201526800:

Формат:

html (565719 байт) rar (69470 байт) zip (80780 байт)

Скачали: 47 раз

Неубедительны и доводы учебни-

ка в пользу тезиса об объективном существовании качественно своеоб-

разного биологического времени.

Не имеют достаточного обоснования и развиваемые в учебнике идеи

о существовании наряду с "природными" и "биологическими" социаль-

ных пространства и времени. Социальное пространство, оказывается,

"обладает особым человеческим смыслом", включает и "зоны плодонос-

ных земель", и "пространственную сферу обращения капитала", и мно-

гое другое... А "социально-историческое время течет неравномерно",

что соответствует ускорению темпов социального развития. "Причем

само ускорение социально-исторического времени,- читаем в учебни-

ке,- происходит неравномерно. В эпоху революционных преобразований

это ускорение и своеобразное спрессовывание исторического времени,

его насыщение социально значимыми историческими событиями, происхо-

дит в значительно большей степени, чем в периоды относительно спо-

койного развития". Так что же все-таки "ускоряется"? я1Деятельность

я1людей я0или "социально-историческое" я1времяя0? Вывод (хотя он и не дела-

ется в учебнике) напрашивается простой: различия в деятельности че-

ловека (которая сама по себе, получается, одинакова при любых усло-

виях) - первобытного или современного, обывателя или революционера

- определяются тем, что время течет по-разному... В таких представ-

лениях, как нетрудно понять, содержится смешение онтологического и

яш1.0

гносеологического, отождествление времени с движением материи.

-------------

я5115 я0См. я1Вернадский В.И.я0 Философские мысли натуралиста. М., 1968.

С. 270-271.

я5116 я0См. я1Аронов Р.А., Терентьев В.В. я0 К истокам концепции нефизичес-

ких форм пространства и времени. В кн. "Диалектический материа-

лизм и философские вопросы естествознания". М., 1986.

.

яш1.47

63

я_5. Проблема единства мира.

Чтобы значимость этой проблемы стала вполне очевидной, напомним

(см. с. 3, 5) следующее. Познавательное отношение человека к миру -

существенная предпосылка его я1целея0направленной деятельности. Позна-

ваемым может быть лишь я1изменяющийся я0мир, обладающий я1универсальными

я1законами я0существования и развития. Только в таком мире и может су-

ществовать я1человек.я0 я1 Закономерное я0совпадение я1цели (мысленной модели

желаемого я1будущего) я0и я1результата я0его деятельности возможно лишь при

совпадении законов мышления и законов внешнего мира - проблема поз-

наваемости мира, следовательно, может быть положительно решена я1лишь

в рамках философского я1монизма, я0так или иначе (материалистически или

идеалистически) признающего я1единство мирая0.

В учебнике этой важнейшей проблеме уделено немного места и вни-

мания. При этом выделены я1целостность я0материального мира (взаимо-

связь структурных уровней организации материи и образующих их мате-

риальных систем) и его я1развитиея0. Однако вне рамок рассмотрения ока-

залась ключевая для материалистической диалектики идея субстанци-

альности материи (и многое другое). Лучше излагается существо диа-

лектико-материалистического подхода к проблеме единства мира в тра-

диционном учебнике: "Это единство проявляется.

Бесплатно скачать реферат:

Введите 201526800:

Формат:

html (565719 байт) rar (69470 байт) zip (80780 байт)

Скачали: 47 раз