Реферат на тему "Система взглядов Фомы Аквинского"

Система взглядов Фомы Аквинского.

Содержание :

Введение

Наука и вера

Философия и теология

Томистское учение о бытии

Концепция универсалий

Доказательства бытия бога

перводвигатель

первопричина

первая необходимость

наивысшая степень совершенства

телеологическое

Проблема человеческой души

Томистская этика

Учение о государстве

Введение.

Фома Аквинский известен нам не только как самостоятельный мысли­тель, но и как систематизатор учения Аристотеля. Оба аспекта представ­ляют интерес, и им мне бы хотелось посвятить свою работу.

Начиная с XII в. Европа главным образом через арабское и еврейс­кое посредничество знакомилась с наследием Аристотеля, в частности с неизвестными до того времени его метафизическими и физическими тракта­тами. Арабские версии переводились на латынь с начала 13 в. Аристотель переводился непосредственно с греческого.

Деятельность по переводу Аристотеля привела к серьезной конфрон­тации между греческим рационализмом, представленным Аристотелем и христианским, субрациональным пониманием мира. Постепенное принятие Аристотеля и приспособление его к потребностям христианского понимания мира имели несколько этапов и хотя этот процесс и контролировался цер­ковью, не обошелся он без кризисов и потрясений.

На интерпретацию аристотелизма в пантеистическом духе (Давид из Динанта) первоначально церковь ответила запретом изучения в Парижском университете Аристотелевских естественнонаучных произведений и даже "Метафизики" (декреты папы от 1210 и 1215 г.). Папа Григорий IX в 1231 г. эти запреты подтвердил, но одновременно дал указание специально созданной коммисии, чтобы та проверила труды Аристотеля относительно их возможного приспособления к католическому вероучению, что отражало тот факт, что изучение Аристотеля стало в то время жизненной необходи­мостью для университетского образования и развития научно-философского знания в Западной Европе. В 1245 г. изучение философии Аристотеля было разрешено без ограничений, а в 1255 г. никто не мог получить степень магистра, не изучив труды Аристотеля.

Расширение социальных, географических и духовных горизонтов, свя­занное с крестовыми походами, знакомство с трактатами Аристотеля и арабским естествознанием потребовали обобщить все известные знания о мире в строгую систему, в которой бы царствовала теология.