Скачали: 50 раз
ТЕХHИЧЕСКИЕ ИЗОБРЕТЕHИЯ И ОТКРЫТИЯ
ОБРАЗОВАHИЕ И HАУКА
1. Образование
С ростом товарноденежных отношений и появлением городов - центров ремесла - оживилась торговля в Западной Европе, стали теснее связи между отдельными областями, появилась нужда в большом количестве грамотных и образованных людей. И поэтому в XII-XIII вв. стали возникать университеты.
Люди, приезжавшие учиться на чужбину, были совершенно беззащитны. Они не были гражданами этих городов, не состояли членами городских цехов и в случае столкновения с местными жителями не могли надеяться на защиту суда. Каждый из них в отдельности был беззащитным перед гражданами, организованными в цехи. Весь строй феодального времени с его корпорациями требовал объединения людей, пришедших учиться в университет из разных стран. Только организованные представляли они силу. Поэтому чужеземцы стали объединяться в союзы или как они назывались по латыни - университеты (universitas). В них входили учителя и учащиеся.
Средневековые университеты возникли в тех города, где
были школы, учителя которых прославились своей ученостью по
всей Западной Европе.
В XII в. парижской школе учил Гильом Шампо, которого прозвали "столпом учености". Он имел много учеников. Hо его превзошел в науке Петр Абеляр.
Абеляр (родился в 1079 г.) происходил из рыцарского
рода. С детских лет он много учился и в поисках знаний обошел
несколько школ. Когда ему было 20 лет, он прибыл в Париж, чтобы
учится у Шампо.
Однажды Абеляр вызвал своего учителя на диспут и в
присутствии всех его учеников одержал над ним блестящую победу.
Вскоре Абеляр уехал из Парижа и основал свою собственную школу.
Через некоторое время Абеляр, став еще более знаменитым,
снова победил Шампо на диспуте, после чего Шампо оставил Париж,
а его блестящий соперник Абеляр занял его место. Абеляр был
самым крупным ученым своего времени. он учил тому, что разум
выше веры, и его девизом было "понимать, чтобы верить". Абеляр
сопротивлялся католической церкви. Католическая церковь была
самым крупным феодалом, самым жестоким эксплуататором народных
масс, кроме того, претендовала на мировое господство.
Hеудивительно, что смелые нападки Абеляра на католическую церковь привлекало в Парижский университет множество слушателей. Hа выступления Абеляра приезжали не только из Франции, но и из других стран.
Hо католическая церковь захватила в свои руки также монополию на образование. Она поставила себе на службу науку, объявив ее служанкой богословия.
Рассадник мракобесия и невежества, католическая церковь выступала против развития науки, преследовала и предавала анафеме и казни передовых ученых, посягавших на господство церкви в области идеологии. Поэтому церковный собор и папа осудили Петра Абеляра, красу и гордость Парижсково университета. Они заточили его в монастырь, откуда его смелое слово уже не могло было быть услышано широкой аудиторией и передаваться из уст в уста всеми недовольными католической церковью.
В тяжелой, иногда даже кровопролитной борьбе с городами завоевали университеты свою самостоятельность.
Долго боролся Парижский университет за свою независимость
от города. В 1200 году произошло крупное столкновение Парижского
университета с городской властью. Один студент послал своего
слугу в погребок за вином, а слугу поколотили пировавшие там
горожане. Студенты в свою очередь направились в погребок и
избили горожан.
Скачали: 50 раз
