Скачали: 95 раз
ВВЕДЕНИЕ.
Японская культура в своих истоках принадлежит к
старейшим
культурам человечества. Зародившись в эпоху
неолита (VIII тыс. до
н.
э.), она
развивалась непрерывно на единой территории.
Остров-
ное положение создало для страны специфические
условия.
Не подвергаясь на протяжении древности и
средневековья внешним
вторжениям, Япония избежала и опустошительного
монгольского
нашествия, которое значительно затормозило
темпы исторического
развития других восточных государств.
Вступление Японии в эпоху феодализма связано с
активизацией
контактов с Китаем и Кореей, оказавшим
воздействие на духовную
жизнь страны. Чужие, но переосмысленные
по-своему достижения
содействовали созданию подлинно Японского
художественного
стиля, порой более завершенного в своих
проявлениях, чем
вдохнувшие в него жизнь иноземные прообразы.
Японцы с древнейших времен постигли искусство
использовать
минимальное пространство с максимальной
экономностью и
целесообразностью. Необходимость частых
перестроек и
реконструкций зданий, забота о самоустойчивости
содействовали
раннему возникновению стандартных элементов,
конструктивной
четкости соотношения всех частей любого
сооружения. Вместе с
тем эта рациональность отнюдь не убила живую
красоту японской
архитектуры. Японцы, с древности обожествлявшие
природу,
считали, что она не умирает, продолжая свою
жизнь в вещах.
Отсюда их необыкновенное бережное стремление не
убить ее
естественной красоты и развившаяся на
протяжении многих веков
тенденция превратить религию в искусство, а
искусство
сделать своей религией.
ИССКУСТВО
ВОСЬМОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ДО Н. Э.
СЕРЕДИНЫ ПЕРВОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ Н.Э.
О существовании древней культуры Японии долгое
время ничего
не было известно. Лишь в начале XX столетия
археологи
обнаружили в разных частях страны следы
неолитических
поселений. Наиболее ярко особенности
художественного мышления
той эпохи продемонстрировали керамические
сосуды, восходящие к
VIII - середине I тысячелетия до н. э. Типичный для них
орнамент,
напоминавший след соломенного жгута, послужил
основой
наименования всей культуры неолита на
территории Японии -
Дземон(след веревки).
Самые ранние остродонные, грубо
вылепленные сосуды
примитивной конусообразной формы, восходящие к
VIII - середине
IV тысячелетия до н. э., служили утилитарным
целям. С середины
IV до середины II тысячелетия до н. э.
произошло значительное
усложнение форм сосудов. Появились светильники,
кубки и котлы,
употреблявшиеся уже и для торжественных
жертвоприношений.
Вместе с развитием представлений о природе,
властвующей над
человеком, примитивный узор сменился изощренным
и сложным
лепным декором, включающим причудливые
геометрические,
растительные и зооморфные мотивы. Увеличились
почти до
метровой высоты размеры многих сосудов. Часть
из них
превратилась в неподвижные предметы культа,
предназначенные
для созерцания. Исполненные безудержной
фантастики и
монументального величия, подобные сосуды были
для человека того
времени как бы малой моделью мироздания,
воплощением стихий
обитаемых им вулканических островов.
С конца II тысячелетия до н. э. сосуды
становятся проще и ути-
литарнее. Уменьшаются их вес и размер,
появляются лощение и
окраска. Все это свидетельствует о том, что на
стадии перехода
к бронзовому веку ритуальная керамическая
утварь утратила свой
универсальный магический смысл, уступив место
другим видам
искусства. С началом земледелия и олицетворения
магических сил,
охраняющих посевы, возникли керамические
фигурки идолов -
догу. Эти фигурки условно передавали черты
человеческого и
животного облика и были покрыты магическим
орнаментом -
зигзагами, дисками, треугольниками.
Новый этап в истории Японии начался во второй
половине I тыся-
челетия до н.
э., когда на
территории островов Хонсю и Кюсю сло-
жился ряд крупных родоплеменных союзов.
Отрезок времени с V
века до н. э. по IV век н. э. получил условное
наименование Яей.
Племена Яей -
пришельцы из Азии, оттеснившие коренное
население к северу,- были носителями более
высокой культуры.
Они освоили рисосеяние, животноводство
и ткачество, выплавку
меди и бронзы. В этот период значительно
расширился круг
бытовых и ритуальных предметов. Керамика типа
яей - вазы,
чаши,
кувшины, блюда и кубки,- изготовленная на
гончарном круге и
обожженная при высокой температуре, отличается
легкостью,
простой и функциональностью форм, графической
ясностью
строгих геометрических узоров - полос зубчатых
и волнистых
линий.
В период Яей почитание сил природы постепенно
оформилось в
религиозно-мифологическую систему, получившую
впоследствии
название - синто (путь богов).
Синтоизм развил мифы и легенды, в
которых отразился характер социальных,
политических и духовных
преобразований, совершавшихся в жизни древнего
японского
общества. Божества в религии синто
первоначально не получили
антропоморфного воплощения. Обожествлялся весь
мир,
окружающий человека. Среди бесчисленных духов и
богов,
населяющих природу, особо почитались
покровители земледелия. В
их честь устраивались торжества и возводились
святилища.
Архитектурное мышление периода Яей определилось
ритмами
жизни сельскохозяйственной общины. В первых
веках нашей эры
складывается тип поселений с иерархическим
порядком
распределения построек. Стиль "адзэкура", возникший от
слова
"кура" (житница), положил начало длительной
архитектурной
традиции. Приподнятые на сваях бревенчатые
амбары приобрели
значение священного места в поселении. Перед
ними на
расчищенной площадке совершались
сельскохозяйственные обряды,
приносились жертвы богам.
Дальнейшая эволюция архитектурно-пространственных
форм
совершается в Японии на протяжении IV - VI
веков. С
образованием в центре острова Хонсю первого
сильного японского
государства - Ямато, с утверждением
власти правителей и развитием
культа предков связано рождение нового типа
сооружений -
грандиозных курганов-кофун (древний
холм), давших название
целому периоду истории. Курганы представляли
собой большие
искусственные острова, окруженные рвами с
водой. Их внешние
очертания в виде круга или замочной скважины
(символ союза
солнца и земли) и внутреннее убранство отражали
сложившиеся
представления о вселенной. Останки царя
помещались в
подземную камеру внутри холма. Массивные
каменные или
керамические саркофаги, как и стены погребений,
покрывались
графическими узорами с космогонической
символикой.
Сооружение курганов повлекло за собой развитие
целого ряда ви-
дов искусства. IV - VI века - время бурного
расцвета погре-
бальной пластики - ханива. Полые внутри
керамические фигурки
(от 30 см до 1,5 м высотой) составляли
своеобразный посмертный
эскорт правителя.
Скачали: 95 раз
