Скачали: 104 раза
@w
Московский Государственный Технический Университет имени Н.Э.Баумана.
@PWw
РЕФЕРАТ
тема: "ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ"
студент Легеньков П.В.
группа ИУ7-51
кафедра политологии
преподаватель Левадный Н.П.
Москва,1996.
@PwA
Глава 1. Кризис советской политической идеологии.
Уже в хрущевскне годы наметился кризис советской политической
идеологии. Но это был еще кризис лишь той формы идеологии, какая
сложилась в сталинские годы и была связана с сочинениями самого
Сталина. В брежневские годы мощный идеологический механизм, соз-
данный и работавший под руководством Суслова, предпринял усилия
преодолеть этот кризис. И он многого добился. Началась критика
сталинской вульгаризации философии. Достижения науки хлынули в
идеологию. Стала доступной западная философия и культура. Все
это способствовало улучшению репутации идеологии. Но вместе с
тем, это вело к снижению авторитета марксизма-ленинизма, оттес-
нение его на задний план в рамках самой идеологии. В какой-то
мере преодолев недостатки сталинском формы идеологии, сусловский
идеологический аппарат одновременно способствовал подготовке бо-
лее, обширного идеологического кризиса - кризиса марксизма-лени-
низма как идеологии коммунизма вообще.
В брежневские годы стало открыто осознаваться резкое расхожде-
ние между идеологической картиной реальности и самой реаль-
ностью, между идеалами коммунизма и объективнымн тенденциями
эволюции реального коммунизма, между интеллектуальным уровнем
образованной части общества и идеологией. Идеология фактически
перестала быть руководством к действию для властей. Хотя они
прикрывались фразами из идеологии, практически они поступали
совсем иначе. Идеологический цинизм уничтожил остатки идеологи-
ческой веры.
В сталинские годы доминировала убежденность в том, что комму-
- 4 -
нистический социальный строй несет с собою освобождение трудя-
щихся от зол капитализма и что трудящиеся поддадутся обаянию
коммунистического земного рая. В брежневские годы активная часть
советского населения, включая представителей власти, которые на-
чали делать карьеру в хрущевские годы, сделала для себя открытие
огромного исторического значения. Она на своем опыте почувство-
вала то, что коммунистический социальный строй не является тем
земным раем, каким его изображают в советской идеологии и пропа-
ганде. На смену убежденности в истинности идеологии пришло чисто
прагматическое отношение к ней как к необходимому средству обра-
ботки и организации общественного сознания. На смену идеологи-
чески опосредованному отношению к реальности пришло непосредс-
твенное, лишенное субъективных иллюзий и лишь маскируемое идео-
логией.
Горбачевская политика гласности углубила и расширила идеологи-
ческий кризис. Началось безудержное и бесконтрольное словоблу-
дие, саморазоблачение, оплевывнние всех святынь советской исто-
рии, очернение советскои реальности. Все истины марксизма-лени-
низма были подвержены сомнению и осмеянию. Всякая защита "истин"
его рассматривалась как признак реакционности н отсталости. Ста-
ло неприличным произносить само слово "коммунизм". Было отменено
обязательное изучение марксизма-ленинизма во многих учебных за-
ведениях, сокращено время на него, сокращены или ликвидированы
совсем соответствующие семинары, школы, курсы. Короче говоря, с
марксизмом-ленинизмом обошлись чуть ли не как с враждебным идео-
логическим учением. Одновременно началось столь же безудержное
заимствование идей из западной идеологии. Стремление выглядеть
западнообразно и заслужить похвалу на Западе стало определяющим
- 5 -
в речах и в реформаторской суете самого Горбачева, а также всех
прочих реформаторов и идеологов перестройки.
Важнейшей особенностью идеологического кризиса является то,
что неверие в марксистские идеалы и отказ от марксизма-ленинизма
как от руководства к действию захватил самые верхи правящего
слоя. Дискредитация идеологии стала стимулироваться сверху, -
такого советская история еще не знала. Причем марксизм-ленинизм
при этом не был осмыслен и преодолен на научной основе, а просто
отодвинут как нечто уже непригодное ни для пропаганды, ни для
принятия важных решений. И это несмотря на то, что положения
марксизма-ленинизма могли бы как никогда послужить путеводной
звездой в современной запутанной ситуации в мире. Коммунисты
предали марксизм-ленинизм именно тогда, когда на нем стоило нас-
таивать особенно упорно.
Характерным примером варварского обращения со своей же, марк-
систско-ленинской идеологией может служить то, что горбачевцы
стали рассматривать свои реформы как революцию, причем - как ре-
волюцию, осуществляемую сверху, по инициативе высшего руководс-
тва, можно сказать - по инициативе лично Горбачева и под его
контролем. Инициатива сверху лишь дала толчок кризису - власть
потеряла контроль за ходом событии. Сейчас речь идет об идеоло-
гическом осмыслении проишедшего. Употребление выражения "револю-
ция" в применении к ситуациям такого рода, как была в Советском
Союзе, простительно западным деятелям культуры, журналистам и
политикам, не имеющим строгих ограничений в словоупотреблении.
Некогда поднаторевшие в марксизме советские партийные аппаратчи-
ки и оправдывающие их активность марксистско-ленинские теоретики
начинают так легко обращаться с важнейшими категориями государс-
- 6 -
твенной советской идеологии, то невольно закрадывается сомнение:
а в своем ли уме эти люди?! Давно ли они, сдавая экзамены по
марксизму-ленинизму, сами настаивали на том, что революционный
путь принципиально отличается от реформаторского, что социальная
революция есть способ перехода от изжившей себя общественно-эко-
номической формации к более прогрессивной. Конечно, как говорит-
ся, своя рука владыка. Высшая советская власть является высшей
властью и в идеологии. Она может позволить себе иногда пококет-
ничать фундаментальными понятиями подвластной идеологии. Тем бо-
лее это так лестно - войти в историю в качестве революционера,
причем - революционера особого рода, совершившего переворот,
можно сказать, в одиночку. Что за человечище! Маркс, Ленин и
Сталин вместе взятые были неспособны на такое. А о Хрущеве и го-
ворить нечего: мелочь!
Но дело в том, что и идеология имеет свои законы, неподвласт-
ные даже таким "революционерам", как Горбачев. И нарушение этих
законов не может пройти безнаказанно даже тем, кто хозяйничает в
идеологии. Легкомысленное обращение с фундаментальными понятиями
и положениями идеологии на самой вершине власти послужило зара-
зительным примером, и массы людей, как-то причастных к идеоло-
гии, ринулись в антимарксизм. И впереди всех бежали дезертиры
марксизма, которые, по идее, должны были бы защищать его до пос-
леднего слова. Новое мышление горбачевцев переросло в бездумную
и безответственную болтовню, чреватую тяжелыми последствиями.
Впечатление такое, будто огромная историческая бомба попала в
руки шалунов и недоумков, и те принялись колотить по ней чем по-
пало и ковыряться в ней с намерением полюбоваться на предполага-
емый фейерверк.
- 7 -
Отказавшись от марксистско-ленинской идеологии как от руко-
водства к действию, горбачевское руководство, однако, не сделало
таким руководством науку. Это не значит, что оно не привлекло к
себе на помощь профессиональных ученых. Наоборот, оно привлекло
их в огромном количестве, освободив их от всяких идеологических
пут и позволив писать и говорить все, что им придет в голову. Но
беда в том, что у этих ученых помощников и советников Горбачева
просто не оказдлось необходимой науки, которая могла бы быть на-
дежным наставником действий власти. Бесчисленные советские уче-
ные за много десятков лет существования "коммунизма" оказались
неспособными создать науку об этом типе общества, отвечающую
критериям современной науки.
Скачали: 104 раза
