Скачали: 4 раза
я2Памятники права в историческом изучении.
Гражданское общество складывается из очень сложных отно-
шений юридических, экономических, семейных, нравственных. Эти
отношения строятся и приводятся в движение личными интересами,
чувствами и понятиями. Это по преимуществу область личности.
Если, однако, при всем разнообразии движущих пружин эти отно-
шения сохраняют гармонию и складываются в порядок, это значит,
что в личных интересах, чувствах и понятиях известного времени
есть нечто общее, их примиряющее и слаживающее, что всеми
признается за общеобязательное. Из этого вырабатываются рамки,
которыми сдерживаются частные отношения, правила, коими регу-
лируется игра и борьба личных интересов, чувств и понятий. Со-
вокупность этих рамок и правил составляет я1правоя0; охраняет об-
щие интересы и выражает общественные отношения, отливая те и
другие в требования и положения, я1обычай я0или я1законя0. Личные
стремления обыкновенно произвольны, личные чувства и понятия
всегда случайны, те и другие неуловимы; по ним нельзя опреде-
лить общего настроения, уровня общественного развития. Мерилом
для этого могут быть только отношения, признаваемые нормальны-
ми и общеобязательными, а они формулируются в праве и через то
становятся доступны изучению. Такие отношения создаются и под-
держиваются господствующими побуждениями и интересами времени,
а в этих побуждениях и интересах выражаются его материальное
положения и нравственное содержание. Таким образом, памятники
права дают изучающему нить к самым глубоким основам изучаемой
жизни.
я2Русская Правда как памятник права
В нашей исторической литературе господствует убеждение,
что частная юридическая жизнь древнейшей Руси наиболее полно
верно отразилась в древнейшем памятнике русского права, в
я1Русской Правде.
В нашей литературе по истории русского права господствуют
два взгляда на происхождение Русской Правды. Одни видят в ней
не официальный документ, не подлинный памятник законодательст-
ва, как он вышел из рук законодателя, а приватный юридический
- 2 -
сборник, составленный каким-то древнерусским законоведом или
несколькими законоведами для своих частных надобностей. Другие
считают Русскую Правду официальным документом, подлинным про-
изведением русской законодательной власти, только испорченным
переписчиками, вследствие чего явилось множество разных
списков Правды, различающихся количеством, порядком и даже
текстом статей.
Русская Правда - закон, составлявшийся как Ярославом,
так и в XIIв, после его смерти, что она представляет не везде
подлинный текст закона,а часто только его повествовательное из-
ложение, что Русская Правда игнорирует судебные поединки,
несомненно практиковавшиеся в русском судопроизводстве XI и
XII вв., но противные Церкви, что Русская Правда является не
как особый самостоятельный судебник, а только как одна из до-
полнительных статей в Кормчей, и что эта Правда составлялась
не без влияния памятников церковно-византийского права, среди
которых она вращалась.
К чему приводит совокупность этих наблюдений?
Скачали: 4 раза
