Реферат на тему "Христианизация восточных славян"

"Читая старую литературу, мы должны помнить, что и старое не

устаревает, если к нему обращаться с поправкой на время, на

иные общественные условия. Взгляд историка никогда не дол-

жен оставлять нас, иначе мы ничего не поймем в культуре и

лишим себя величайших ценностей, которые вдохновляли наших

предков (2, с.6)."

Академик Д.С.Лихачев.

ВСТУПЛЕНИЕ

На протяжении веков люди исходили несметное множество дорог

и тропинок; они испытали и взвесили почти все, что в состоянии

был охватить человеческий дух,- от мироотрицающей мистики до бо-

гоотрицательного материализма. И лишь тогда, когда пути эти были

пройдены и поиски исчерпаны, наступила, выражаясь библейским язы-

ком, "полнота времени" (4, с.7).

В духовной жизни человечества трудно найти фактор, который

на протяжении веков играл бы большую роль, чем религия. Религия

была решающим импульсом во многих исторических движениях. Приня-

тие Азией буддизма, проповедь Евангелия в античном мире, экспан-

сия ислама, реформация западной Церкви стали подлинными вехами в

жизни человечества. Даже сама борьба против религии есть косвен-

ное признание ее значения (4, с.7).

Влияние религиозной веры распостраняется и на грандиозные

социальные потрясения, и на интимнейшие стороны человеческого

сердца. И именно последнее состовляет ее главную силу (4, с.7).

В истории человечества нет ни одного народа, который был бы

совершенно лишен веры. Даже атеистов нельзя считать людьми

по-настоящему неверующими. Идеологические мифы, которые прини-

маются ими на веру,- это по существу перелицованная религия. В

результате возникают верования атеизма, украдкой привносящие

сммысл в бессмыслицу, предназначенные примирить человека с тем,

что он по самой природе своей не может принять. Нынешний атеизм

не какая-то принципиально новая ступень сознания, но вскрытие

реального соотношения духовных уровней в обществе (4, с.8).

От каменного века до термоядерной эры, претерпевая удиви-

тельные изменения и метаморфозы, живет религия неразрывно с чело-

веческим духом, с мировой культурой. Египетские храмы и вавилон-

ские гимны. Библия и Парфенон, готические витражи и русские ико-

ны, "Божественная комедия" Данте и творения Достоевского, мысль

Платона и Кьеркегора, музыка Баха и Бриттена, социальные идеи Са-

вонаролы и Мюнцера - все это коренится в религии, которая вносит

в земную жизнь высший смысл, связывая ее с Непреходящим... Формы

культуры определяются в первую очередь тем, как воспринимает че-

ловек окружающий мир, что он думает о себе, о жизни, о Высшем,

какие этические принципы руководят его поступками, какие идеалы

вдохновлляют его творчество (4, с.184).

Почему же сегодня для нас так важна эта тема? В наш век пе-

редовых технологий и атомной бомбы - необычайно возрос интерес ко

всему необычному, таинственному и мистическому.