1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
31 32 33 34 35 36 37 38
16238 просмотров
Скачали: 55 раз
Возникновение христианства: проблема источников
Сведения о возникновении христианства, о христианских общи-
нах содержатся в различного рода христианских произведениях -
евангелиях, посланиях, адресованных различным общинам и даже от-
дельным лицам, деяниях апостолов, апокалипсисах (описаниях виде-
ний и пророчеств). Часть из этих произведений была впоследствии
отобрана оформившейся церковью в собрание священных книг, а часть
- объявлена запрещенными, "апокрифическими, т.е. тайными. Но на
раннем этапе развития христианства не было четкой разницы в отно-
шении к произведениям, которые затем стали каноническими, и тем,
которые получили название апокрифов. Для восстановления истори-
ческой картины раннего христианства необходимо использовать и те
и другие (16, с.56).
Написанию христианских сочинений предшествовала устная тра-
диция. Примерно около полувека христианство распостранялось преж-
де всего благодаря устным проповедям и рассказам. Даже когда поя-
вились первые записи поучений, устная проповедь играла весьма
важную, если не основную, роль. Само слово "евангелие" ("благая
весть") не имело для христиан первоначально значения писаного
произведения. В посланиях Павла это слово ясно употребляется в
значении устной проповеди о новом учении или самого учения (нап-
ример, в Послании к галатам: "Евангелие, которое я благовество-
вал..."-1:11). Ожидание скорого конца света, устная вероучи-
тельная деятельность бродячих проповедников, отсутствие единого
вероучительного центра - все эти особенности раннего христиан-
ства обусловили относительно позднюю запись христианских поуче-
ний и преданий (16, с.56-57).
По-видимому, сначала были записаны отдельные поучения, воз-
водившиеся традицией и Иисусу, на основе которых и были затем
созданы евангелия. Сравнительно рано появляются послания пропо-
ведников тем общинам, которые они в данный момент не могут посе-
тить. К таким посланиям относятся послания Павла (самые ранние из
них могли быть написаны в начале второй половины 1 века). Одним
из первых христианких сочинений, предназначенных для чтения, бы-
ло Откровение Иоанна. Евангелия, содержавшие биографические све-
дения о Христе, начали создаваться с конца 1 века. В тех еванге-
лиях, которые дошли до нас полностью или во фрагментах ( в соста-
ве Нового Завета, в цитатах христианских писателей или в рукопи-
сях, обнаруженных учеными-археологами больше всего в Египте), со-
держится обработка устной традиции и записей речений Иисуса (16,
с.57).
Из новозаветных евангелий (они написаны по-гречески) самым
ранним считается Евангелие от Марка; это евангелие, а также, ве-
роятно, записи поучений Иисуса и какой-то еще источник, написан-
ный, возможно, на арамейском языке, легли в основу двух других
канонических евангелий - от Луки и Матфея. Схожесть отраженной в
этих трех евангелиях традиций привела к тому, что ученые назвали
их "синоптическими" (сводящимися воедино); та же традиция была
использавана и автором Евангелия от Фомы, не признанного цер-
ковью священным (16, с.58).
1.2.
Скачали: 55 раз
